怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义是“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思是指(zhǐ)有(yǒu)益的言论和高(gāo)尚(shàng)的(de)行(xíng)为，比喻人具有纯洁高尚的品(pǐn)德的(de)。

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怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿(yì)行(xíng)，嘉(jiā)言懿(yì)行 怀瑾(jǐn)握(wò)瑜含义

　　“嘉言(yán)懿行(xíng)，怀(huái)瑾握瑜(yú)”意思是指有益的言论和高尚的行为，比喻人具有纯(chún)洁高(gāo)尚的品德。

　　“嘉言(yán)懿(yì)行”出(chū)自宋(sòng)·朱熹(xī)《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人(rén)嘉言善(shàn)行，则敬慕而记(jì)录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈(qū)原《楚辞(cí)·九章(zhāng)·怀沙》：“怀(huái)瑾握瑜(yú)兮(xī)，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”的近义词：高风亮(liàng)节解释(shì)：高(gāo)风：高尚(shàng)的(de)品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形(xíng)容(róng)道德和(hé)行为都很高(gāo)尚。

　　出自(zì)宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐从(cóng)话后集》卷一：“余谓渊明(míng)高风峻节，固已无愧于四皓，然犹(yóu)仰慕之(zhī)，尤见其好(hǎo)贤尚(shàng)友之(zhī)情也。

　　”陶(táo)渊明的高风亮(liàng)节(jié)，本来就已经无(wú)愧于商山四皓了，还那样仰慕他们，尤其向往(wǎng)他们喜欢贤才(cái)崇尚友(yǒu)谊的情(qíng)状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜”的(de)反(fǎn)义词(cí)：厚颜无耻解释：颜：脸(liǎn)面。

　　指人脸皮厚，不(bù)知羞耻。

　　出自(zì)战(zhàn)国·孔子(zi)《诗(shī)经·小雅(yǎ)·巧(qiǎo)言》：“巧言(yán)如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮(pí)真厚(hòu)太无(wú)耻。

　　语(yǔ)法：联合式(shì)；

　　作宾语、状(zhuàng)语；

　　含贬(biǎn)义。

怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)嘉言懿行什么意思

　　嘉(jiā)、懿：善、美(měi)。

　　有教育(yù) 意(yì)义 的好 言语 和好行(xíng)为。

　　成语出处： 《尚(shàng)书·大(dà)禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗(yí)贤，鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤万邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉言(yán) 善行 ，则敬慕而(ér)记录(lù)之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出(chū)于(yú) 明朝张(zhāng) 居正 的手(shǒu)笔，辑录历(lì)代贤主(zhǔ)的 嘉(jiā)言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近(jìn)义(yì)词： 瑰(guī)意琦行 卓越的思(sī)想和不(bù)平凡的行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉含(hán)厅(tīng)察(chá) 《对楚王问(wèn)》：“夫(fū)圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词(cí)： 污言(yán)秽行(xíng) 为非作(zuò)歹(dǎi) 做违(wéi)法的事,做令人(rén)痛恨的事你待为(wèi)非(fēi)作歹,瞒心昧己(jǐ),终(zhōng)久是不牢(láo)坚我说的是好话,不过叫你心里(lǐ)留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾(bīn)语；指(zhǐ)有益的言论和高尚的行为(wèi)

　　常用程度： 常用成语 鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤>

　　感情.色彩： 褒义(yì)成语(yǔ)

　　成语结(jié)构： 联(lián)合式(shì)成(chéng)语

　　产生(shēng)年代(dài)： 古代成语(yǔ)

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿(yì)，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写(xiě)作“佳”；懿，不能写作“义”。

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