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劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确(què)的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治的。

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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心(xī甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写n)者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治者别(bié)人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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