胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么是《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事的。

　　关于(yú)胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么以及胡家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好服骑射的(de)故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示50字，胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么，胡服骑射的启示(shì)是什么，胡服骑射的历史故事等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事及启示感(gǎn)家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么(me)

　　战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就来连(lián)中(zhōng)山那样的(de)邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位(wèi)置上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与(yǔ)匈(xiōng)奴为(wèi)邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧(mù)为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡人在(zài)军事服饰(shì)方(fāng)面有(yǒu)一些(xiē)特(tè)别(bié)的长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄，生(shēng)活起居和狩猎(liè)作(zuò)战(zhàn)都比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机(jī)动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧(mù)民(mín)族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队(duì)，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵国强盛(shèng)的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我国(guó)处在强敌包围之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故(gù)事(shì)告诉我们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马(mǎ)车(chē)之(zhī)类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策(cè)二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵(zhào)世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五(wǔ)日而毕，遂下令易(yì)胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议(yì)天下(xià)，五日(rì)后决(jué)定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服(fú)”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭），有别于(yú)中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的(de)衣短袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)埋(mái)铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再(zài)向北(běi)直至数千里的大(dà)漠，向西(xī)攻到(dào)黄河，登(dēng)上黄(huáng)华(huá)山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我(wǒ)也这么做，一定能把(bǎ)北方(fāng)胡人的(de)领地和中山国(guó)都夺过(guò)来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡(hú)服(fú)，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说(shuō)服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在(zài)我(wǒ)要人民改穿胡(hú)服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民(mín)为(wèi)根本；处理政事要有一定原(yuán)则，要(yào)以(yǐ)施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借助(zhù)叔(shū)父(fù)您的榜样来(lái)完成改穿(chuān)胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两(liǎng)拜谢(xiè)罪道(dào)：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地区在圣贤(xián)之(zhī)人教(jiào)化下(xià)，采用礼乐(lè)仪(yí)制，是远方国家前来(lái)游观，让周边(biān)地区(qū)学(xué)习(xí)效法(fǎ)的地方。

　　现在君(jūn)王(wáng)您舍(shě)此不(bù)顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心(xīn)的(de)举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡(hú)；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得(dé)住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老天(tiān)保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御(yù)四(sì)面的(de)灾难(nán)，一报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第(dì)二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达(dá)改穿(chuān)胡服的法令(lìng)，提(tí)倡学习(xí)骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们(men)人的(de)思维是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利(lì)，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好