提(tí)到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大(dà)家可能(néng)没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的一(yī)种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南西(xī)部地(dì)区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而(ér)另用(yòng)稻草等(děng)扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死者(zhě)家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而(ér)不(bù)允许其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为运(yùn)尸的(de)主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会(huì)上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而(ér)遇到(dào)上(shàng)坡路(lù)只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

湘西缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不(bù)过了(le)！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由(yóu)于(yú)科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会(huì)发(fā)现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚(chǔ)巫文(wén)化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落(luò)归(guī)根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方(fāng)式的结(jié)果(guǒ)。

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