远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边(biān)的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他(tā)们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在(zài)主张男女平权的现代受到(dào)了(le)很多抨(pēng)击(jī)，被认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的(de)认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当时(shí)社会和(hé)文化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性的作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边(biān)人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们(men)则恃(shì)宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视(shì)女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确(què)实是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的(de)、当时(shí)社会和(hé)文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一(yī)点，是(shì)因为古代与现代的社会形(xíng)态(tài)和文化(huà)背景差异(yì)巨大，而(ér)这些因(yīn)素(sù)对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的(de)作用。

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