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恶(è)人自有恶人磨的(de)上(shàng)一(yī)句是什么(me)，恶人自有恶人磨是啥(shá)意思(sī)

　　“恶(è)人自有恶人磨”上一(yī)句(jù)是“近奸近杀古无(wú)讹”。

　　出自明·周楫《西湖二(èr)集·周城隍辨冤断案》：“近奸近杀古无讹，恶人自有恶人磨。

　　”意思是自(zì)古奸邪(xié)之事会导致人(rén)命案件，坏(huài)人自(zì)有坏人来消磨惩治。

　　《西湖二集(jí)》是明代(dài)周楫创作(zuò)的短篇（拟话本）小说集，刊行年代大(dà)概是在明末崇祯(zhēn)年间(jiān)。

　　又名《西湖(hú)文言》，三十四卷。

　　全书三十四卷，收(shōu)小说(shuō)三十四篇。

　　内容多(duō)为(wèi)与西湖(hú)有关的才子佳人爱(ài)情故事，但其中还(hái)有(yǒu)一些抵御(yù)倭寇的(de)故事及描写杭州(zhōu)人情风俗等篇(piān)，较有(yǒu)意义(yì)。

　　《西湖二集》的作者在世界观(guān)上(shàng)多宿命(mìng)论，在思想(xiǎng)体系上，则兼具佛(fú)、道儒三教，而以(yǐ)儒为主。

　　作品(pǐn)在许(xǔ)多地方宣(xuān)扬了因(yīn)果报应和儒家(jiā)的忠(zhōng)孝仁义(yì)。

恶人自有(yǒu)恶人(rén)磨,上一句是什么成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份意思?

　　恶人自(zì)有恶人(rén)磨上一(yī)句是嫩草怕霜霜怕(pà)日。

　　这句话是有出处(chù)的，“嫩草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨(mó)”，谚语，意思(sī)是指一(yī)物降一(yī)物，厉害的人会被更厉害的(de)人(rén)制服。

　　出自明·徐咂《杀狗记》一四：“算来本利(lì)十(shí)分多，命里无钱奈若(ruò)何(hé)。

　　嫩(nèn)草怕(pà)霜霜怕日，恶人(rén)自有恶人磨。

　　”

　　《杀狗记(jì)》剧(jù)情赏析：

　　东京人孙华(huá)、孙荣(róng)兄弟俩(liǎ)，父母(mǔ)双亡(wáng)。

　　孙华是个(gè)纨绔子弟(dì)，与无赖柳(liǔ)龙卿、胡子传结(jié)为酒(jiǔ)肉(ròu)朋(péng)友，终日在外面花天酒地，吃喝玩乐。

　　弟孙荣知书(shū)识礼，见兄(xiōng)长不思上进，便屡加劝谏。

　　因柳、胡二(èr)人从中(zhōng)挑拨，孙华不(bù)仅(jǐn)不听劝谏，反而将孙荣(róng)逐出家门(mén)。

　　孙荣无奈，只得在破窑(yáo)内安身。

　　一日大雪，孙华与柳、胡喝醉酒后半夜回家，途中跌(diē)倒在雪地上(shàng)，柳(liǔ)、胡(hú)不但不救(jiù)，反(fǎn)而窃(qiè)取了孙(sūn)华身上的羊(yáng)脂玉环和宝钞，扬(yáng)长而去。

　　幸遇孙荣(róng)经过，将孙(sūn)华背回(huí)家(jiā)中。

　　而(ér)孙华(huá)不(bù)但(dàn)不感兄弟(dì)救枯贺迹命之恩，醒(xǐng)来后成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份(hòu)不见了身上的玉(yù)环和(hé)宝钞，反诬孙荣偷去，便把(bǎ)孙荣打了一顿，又赶了出(chū)去。

　　孙华妻子杨月真(zhēn)贤淑聪慧，见丈夫听信柳(liǔ)、胡，执迷不悟(wù)，便想(xiǎng)出一条(tiáo)计(jì)策，向邻居买来一只狗，杀死后穿上人的(de)衣(yī)服(fú)，假作人(rén)尸(shī)，放在后门(mén)口。

　　待孙华(huá)半夜酒醉回家时，发(fā)现了(le)死狗，以为是(shì)死人，恐惹(rě)人(rén)命(mìng)官司，求杨氏处置。

　　杨氏要(yào)他去找柳、胡(hú)来帮(bāng)忙，将“人(rén)尸”移到别处掩埋(mái)。

　　而柳、胡都不肯帮忙。

　　杨氏又让孙华(huá)去(qù)找兄(xiōng)弟没并孙荣帮助。

　　孙荣念兄弟手足之(zhī)情(qíng)，不计前嫌(xián)，欣然帮助哥哥将“人尸(shī)”搬到别处。

　　柳、胡(hú)二人不但不肯(kěn)帮忙，反而去官府告(gào)拍册发孙华杀人(rén)移尸。

　　这时杨月真说明杀狗劝夫的真(zhēn)相，经(jīng)官(guān)府勘(kān)验，果是(shì)一条死(sǐ)狗，案情大(dà)白，使(shǐ)孙华看清了柳、胡二人的真面(miàn)目(mù)，悔悟自己的(de)错误，终(zhōng)与孙荣和好。

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