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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随(suí)身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说(shuō)的(de)跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过(guò)您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自(七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数zì)己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在(zài)明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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