盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来(lái)越多的(de)年轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为这和国内(nèi)普遍长相有着(zhe)明显区(qū)分，在人群中更(gèng)容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但是(shì)异域风情(qíng)不仅仅局限于海外(wài)，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可(kě)言(yán)说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大差(chà)异，因为(wèi)这里(lǐ)是(shì)个多民(mín)族聚集的(de)地(dì)区，不同的(de)民族有着(zhe)各自的宗教信仰(yǎng)和习俗(sú)，他(tā)们说着民族的语言(yán)，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆有所不同。

中(zhōng)国(guó)人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从(cóng)小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男(nán)性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会(huì)让这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们(men)也不会与意(yì)见不合的(de)人组合家庭(tíng)。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它(tā)们通(tōng)常以配菜(cài)的形式出现在(zài)饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食习惯(guà维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架n)无法(维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架fǎ)达(dá)到统一的人(rén)即使结了(le)婚，也(yě)难免(miǎn)会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分(fēn)歧变(biàn)大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的(de)最大因(yīn)素还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家之(zhī)间(jiān)有文(wén)化(huà)冲(chōng)突，地区(qū)与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化(huà)差异巨大的环境(jìng)中(zhōng)成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多(duō)年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们(men)的习俗文化(huà)，是一件多不容(róng)易(yì)的(de)事情？短时(shí)间内也难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也不希望(wàng)自己看着长大的(de)女儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天看不见也(yě)摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的(de)适应能力，也难过(guò)女方父母那一关。维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架p>

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到(dào)两(liǎng)方的(de)家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是(shì)不是很羡慕(mù)呢？

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