提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过(guò)。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人(rén)的(de)尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在(zài)内的(de)整(zhěng)个(gè)湖南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身(shēn)上(shàng)穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另(塑料是不是绝缘体lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后一(yī)起套(tào)上黑(hēi)尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没(méi)有说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不塑料是不是绝缘体错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私(sī)的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材(cái)带出大(dà)山卖得高(gāo)价。由(yóu)于(yú)这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘(xiāng)西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科(kē)学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实(shí)是特(tè)定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是(shì)特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化为生计方(fāng)式的(de)结(jié)果。

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