杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻(fān)译是《杞人忧天(tiān)》是(shì)一则寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译

　　小(xiǎo)编整(zhěng)理了杞人忧天文言文翻译，来看一下！

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身亡吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个(gè)人担心(xīn)天会塌、地会(huì)陷，自己无处存身，便食不下(xià)咽，寝不安席(xí)。

　　另外(wài)又有个人为(wèi)这(zhè)个杞国人的忧愁而忧愁，就去开(kāi)导他(tā)，说(shuō)：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢(bà)了，没(méi)有哪个地方没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整天都在天(tiān)空(kōng)里活动，怎么还担(dān)心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰(chén)也是空气(qì)中发光(guāng)的东西，即(jí)使掉(diào)下来，也(yě)不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他(tā)的人说：“地不过是(shì)堆积的土(tǔ)块罢了，填满了四处，没(méi)有什么地方是没(méi)有土块的(de)，你行走跳(tiào)跃(yuè)，整(zhěng)天都在地上(shàng)活动(dòng)，怎么还(hái)担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个(gè)杞国(guó)人才放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的(de)人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚国遇上(shàng)严重灾荒(huāng)，饿(è)死(sǐ)不少百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东(dōng)进，并(bìng)率领南(nán)蛮附庸各国的军队会聚到(dào)选(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联合(hé)巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴(bā)三(sān)国联军大(dà)举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为三(sān)国(guó)所灭(miè)，楚王实现了(le)“一鸣(míng)惊人(rén)”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝一个很有(yǒu)气量的(de)人。

　　当时(shí)太平公主(zhǔ)专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只有象先洁身自好，从不去(qù)巴结。

　　先天二年(nián)，太平公主(zhǔ)事发被杀(shā)，萧至忠等(děng)被(bèi)诛(zhū)。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人(rén)事后都不知道。

　　先天三年，象先出(chū)任剑南道按察(chá)使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来(lái)树立(lì)威(wēi)名。

　　要(yào)不(bù)然，恐怕(pà)没人会听我(wǒ)们(men)的。

　　”象先说(shuō)：“当政(zhèng)的人讲理就可(kě)以了，何必要讲严吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法刑(xíng)呢这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一(yī)番，就放了。

　　录事(shì)对象先说：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象(xiàng)先说：“人(rén)情都差不多的(de)，难道(dào)他(tā)们不明白(bái)我的话如果要用刑，我看应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下(xià)本来无事，都是人自己给自(zì)己(jǐ)找麻烦，才(cái)将事情越弄越(yuè)糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能(néng)清醒这(zhè)一(yī)点，事(shì)情(qíng)就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原(yuán)文(wén)及翻译注释

　　杞人忧天的(de)翻译及原(yuán)文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自己(jǐ)没有(yǒu)可以生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又有个人为这个杞国人(rén)的担心而担心，就去劝导他(tā)，说：“天不过是(shì)积聚的气体(tǐ)罢了，没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)个地方是没有空气(qì)的。

　　你(nǐ)的举止(zhǐ)呼吸(xī)，整天都在空(kōng)气(qì)中(zhōng)进行，为什(shén)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)也是空气(qì)中发光的(de)气体(tǐ)，即使掉下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了，它填满了四处，没(méi)有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山(shān)土块的。

　　你(nǐ)的行(xíng)走，整天都(dōu)在地上进(jìn)行，为什么还担心(xīn)地会陷下(xià)去呢(ne)？”于是那个杞(qǐ)国(guó)人才放下心来很开心(xīn)，劝导他的人也放(fàng)下心来很(hěn)开心。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战国时(shí)期道家经典著作(zuò)《列子》中(zhōng)记载的一则(zé)寓(yù)言。

　　这则寓(yù)言通过杞人(rén)担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲(cháo)笑(xiào)了那种整天怀着(zhe)毫无必要(yào)的担(dān)心和(hé)无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人(rén)的(de)庸人，告诉人们不(bù)要毫无根据地(dì)忧(yōu)虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文(wén)气贯(guàn)通，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列(liè)子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文(wén)章中形象(xiàng)地说(shuō)明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与(yǔ)自然观(guān)阐明其人(rén)生观而采用了这则寓言。

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