成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手里(lǐ)救出(chū)来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的(de)性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才(cái)能(néng)被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就42周是几个月，42周是几个月保质期知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了(le)。

干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查(chá)询(xún)相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦42周是几个月，42周是几个月保质期不是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才(cái)能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

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