草木本无(wú)心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人(rén)折”的意思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者折断呢的。

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草(cǎo)木本(běn)无(wú)心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗(shī)人张九龄(líng)所作的(de)一首五言(yán)诗，名字(zì)为《感遇(yù)·其(qí)一》，原文(wén)是(shì)“欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大(dà)臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的组诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托物寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作者(zhě)的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五言古诗的(de)代表(biǎo)作(zuò)。

解释一下 “草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而(ér)是指美好的(de)人(rén)，是引兰桂(guì)风致同茄(jiā)竖(shù)调的隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由于(yú)闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也(yě)，伯夷柳下放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉(xià)惠(huì)是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫而(ér)立(lì)志(zhì)，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受(shòu)到(dào)美好的东西(xī)而(ér)改变自我的追求，可见美(měi)对人的教(jiào)化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受(shòu)到感召，改变(biàn)自己的(de)品质。

　　美人所以为(wèi)美人(rén)，品质本(běn)身就(jiù)是好的，而与兰桂(guì)品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”，林栖的美人(rén)既然(rán)闻风相悦，那么(me)，如果兰桂(guì)有知觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他(tā)的(de)品(pǐn)质，并(bìng)不是为了(le)让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他(tā)们做为一(yī)个人的(de)本分(fēn)，并非(fēi)是为了借这(zhè)些来博得(dé)外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱(yīng)名富(fù)贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代(dài)：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花(huā)皎洁清(qīng)新(xī放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉n)。

　　世间(jiān)的草木勃(bó)勃的生机(jī)，自然顺应(yīng)了美好的季节(jié)。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀(huái)喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系(xì)张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时(shí)所作，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋桂(guì)的芳洁品质，来(lái)比(bǐ)喻(yù)自(zì)己(jǐ)守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋(qiū)桂(guì)不因(yīn)无(wú)人(rén)采折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉(huī)映(yìng)下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既(jì)包含了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证(zhèng)法；也表达了真正(zhèng)的(de)贤人志士只(zhǐ)有(yǒu)在政治开明的时代才能施展自己的(de)才华(huá)抱负的思想，流露了(le)自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科——感遇·其一

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