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　　孟子仁政思(sī)想的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾(jí)苦，制订(dìng)有利(lì)于百姓生活的(de)相关政策(cè)，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社(shè)会的(de)合谐。

　　2、现代实行(xíng热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭)“仁政”，国家(jiā)的当政(zhèng)政府才稳固，才能受到民众(zhòng)的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交盟(méng)友，与(yǔ)人(rén)为善，这样，才能提高自(zì)己的国际(jì)地(dì)位,在危难之时，才(cái)会得到更(gèng)多其(qí)它(tā)国家的支持(chí)与(yǔ)帮助。

　　孟(mèng)子(zi)继承和发展(zhǎn)了孔子(zi)的德(dé)治思想(xiǎng)，发展为(wèi)仁政学说(shuō)，成(chéng)为其政治(zhì)思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于(yú)政治(zhì)，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护(hù)封建(jiàn)统治阶级(jí)的长远利益。

　　孟子一方面严格区(qū)分(fēn)了统治(zhì)者与被统治(zhì)者的阶(jiē)级地位，认(rèn)为“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”，并且模仿周制拟定了一套从(cóng)天子到(dào)庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统(tǒng)治者的(de)关系比(bǐ)作父母对(duì)子女的关系，主张统(tǒng)治(zhì)者应(yīng)该像父母一样关心(xīn)人(rén)民的疾(jí)苦，人民应(yīng)该像对(duì)待父母一样(yàng)去亲(qīn)近(jìn)、服侍统治者。

　　孟(mèng)子(zi)认为，这是一(yī)种最理想的政(zhèng)治，如果统治者(zhě)实行仁政，可以得到人民(mín)的衷心拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会失去民(mín)心(xīn)而变成独夫民贼(zéi)，被(bèi)人(rén)民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的具体内容很广泛，包括(kuò)经济、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统一(yī)天下的途径(jìng)等，其中贯穿着一(yī)条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种思(sī)想(xiǎng)是(shì)从春秋时期重民轻神的思想发展(zhǎn)而(ér)来的。

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