仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文是仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不(bù)!安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身(shēn)也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠(zhuì)落(luò)，那么(me)失手的情(qíng)况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)十(shí)次不会超过一(yī)次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉(chán)翼的(de)注(zhù)意侍吵，为什么(me)不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用心志不(bù)分(fēn)散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要专心(xīn)致(zhì)志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一(yī)定能(néng)有所成就，即使先(xiān)天(tiān)条件不(bù)足(zú)也不例(lì)外。

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