君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于(yú)物”是(shì)介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是(shì)“向外(wài)物借助(zhù)”的。

　　关于君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式？以及君子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式类型，君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式？，君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也句式类型，君子性非异(yì)也善假于(yú)物(wù)也的(de)性(work on的用法以及语法，workon的用法总结xìng)什么意(yì)思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是(shì)：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来(lái)为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连，但是(shì)意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟悉的事(shì)物，又包(bāo)含丰富(fù)的含(hán)义，因(yīn)此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人(rén)深(shēn)思(sī)。

　　文中除少(shǎo)数地方work on的用法以及语法，workon的用法总结直接说明道理外，几(jǐ)乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述(shù)道(dào)理、证明(míng)论点，这是本文在写(xiě)作上的一大(dà)特色。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异(yì)也，善假于物也(yě)出自(zì)于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物work on的用法以及语法，workon的用法总结也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一(yī)般(bān)人相比(bǐ)）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只是(shì)）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质(zhì)、禀赋。

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