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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋(fù),劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么

  劝百讽一(yī),意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

  出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》。

“劝百讽(fěng)一(yī)”说的是(C)

  A.西汉初年(nián)的政论文(wén)

  B.汉(hàn)代骚(sāo)体(tǐ)赋(fù)

  C.汉大(dà)赋

  D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小赋

劝百(bǎi)讽一的典(diǎn)故

  《汉书.司马(mǎ)相如传赞》:“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而风(fēng)一,犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声,曲(qū)终而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之(zhī)言少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒,而效果适得其反。

  梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱(ài)于(yú)馨艳,其移人之深,视庄言危论(lùn),往(wǎng)往有过,殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽一解释

  意(yì)思解释:形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反(fǎn)。顶的速度越来越快越叫的原因,顶的速度越来越快过程p>

  来源(yuán)出处:《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》:“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奏(zòu)雅,不已亏乎?”

  造句例句(jù):梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》:“视庄言危(wēi)论,往(wǎng)往有过,殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

  劝百讽一(yī)说的是汉大赋,出自《法言》一(yī)书。

  史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作,至(zhì)于取名(míng)《法言》,则本于《论语·子(zi)罕篇》:法语(yǔ)之言(yán),能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法(fǎ)言不敢道。

  法有准则(zé)和使物平直的意思,所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的是非给以顶的速度越来越快越叫的原因,顶的速度越来越快过程评判之言(yán)。

  汉大赋(新体(tǐ)赋)兴起于汉(hàn)初(chū),衰落于汉末,历时四百多年。顶的速度越来越快越叫的原因,顶的速度越来越快过程>

  汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

  汉大赋用反复问(wèn)答的(de)问答体形式(shì),以铺(pù)叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段(duàn),以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归,结(jié)构(gòu)宏大(dà),铺(pù)陈(chén)渲(xuàn)染了(le)大汉帝(dì)国无可比拟的气(qì)魄与声威。

  劝百讽一的意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人警戒,但结果却适(shì)得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

  其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

  这是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大赋(fù),语出(chū)西汉末的《法言》。

  有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》,《史(shǐ)记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形容(róng)规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

  “扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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