割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上的(de)，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们(men)就来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们(men)的(de)身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如(rú)今的文明社(shè)会看起来的话是很不(bù)人(rén)道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么(me)地方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是(shì)从(cóng)很早的(de)时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时(shí)的(de)人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之间再(zài)也(yě)没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于(yú)一本书多重，一本书多重有一斤吗人们非常的失望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们(men)，所以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的(de)妻子给(gěi)他生(shēng)了一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受(shòu)更多的(de)恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼来作为记(jì)号(hào)的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话(huà)，那么(me)就不是神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对(duì)他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割(gē)礼。

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