题西林壁(bì)古诗的(de)诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

　　关于题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)以(yǐ)及题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，《题(tí)西林(lín)壁》这首诗(shī)蕴(yùn)含的哲理(lǐ)是什么，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理，题西林(lín)壁(bì)所蕴(yùn)含的(de)哲理是什么，题西林壁的(de)古(gǔ)诗含义等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从各(gè)个角度去(qù)观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐(lú)山的(de)真实面(miàn)目，只是因为身处(chù)在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去观察与分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林(lín)寺(sì)写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和(hé)感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽(lì)山(shān)河(hé)的写景诗，作者在措写领略的意思景(jǐng)物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描(miáo)绘(huì)，但是(shì)却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望领略的意思(wàng)、近察(chá)中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗(shī)人(rén)在观察(chá)中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物(wù)，既深入(rù)它的(de)内部(bù)细察(chá)精(jīng)神(shén)实(shí)质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给事(shì)物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形(xíng)象(xiàng)化地(dì)说明了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐(lú)山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正的面(miàn)目(mù)，是因(yīn)为我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它(tā)告(gào)诉我们(men)这(zhè)样一(yī)个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处(chù)其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就(jiù)容(róng)易(yì)因为个人的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑(huò),对事物(wù)就难有全面正确的(de)认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 领略的意思