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表示第一的词语四字,古代表示第一的词语

表示第一的词语四字,古代表示第一的词语 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世间无我(wǒ)这般人,李白的诗一剑霜寒十四州是手(shǒu)握日月摘星辰全诗内容是:危(wēi)楼高百尺,手可摘星(xīng)辰的(de)。

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手握日月摘星辰,世间无我这般人(rén),李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)

  手(shǒu)握日(rì)月摘(zhāi)星辰全(quán)诗内容是:

  危(wēi)楼高(gāo)百尺,手可摘星辰。

  不敢高声语(yǔ),恐惊天(tiān)上人。

  出自唐代李(lǐ)白《夜(yè)宿山寺》。

  译文(wén):

  山(shān)上(shàng)寺院好(hǎo)似有百丈之高(gāo),站在上边(biān)仿佛(fú)都能摘下星辰。

  不(bù)敢高声说话,唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

  注释(shì):

  1、宿(sù):住(zhù),过夜。

  2、危楼:高(gāo)楼,这(zhè)里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚(xū)指,不(bù表示第一的词语四字,古代表示第一的词语)是实(shí)数(shù),这里形容楼(lóu)很高(gāo)。

  4、星辰(chén):天上的星星(xīng)统称(chēng)。

  5、语:说话。

  6、恐(kǒng):唯恐,害怕。

  惊:惊(jīng)动。

  赏析(xī):

  这是一首纪(jì)游写景的短诗(shī)。

  诗的内容记录了李(lǐ)白(bái)夜游寺庙的(de)有(yǒu)趣经历(lì)。

  全诗没有一个生僻字,从头到尾用“夸张”的手(shǒu)法,形象而(ér)又逼真地写(xiě)出了山(shān)寺之(zhī)奇高,星夜之奇妙(miào)。

   “危楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰。

  ”这两(liǎng)句是写山寺(sì)之高。

  第一句正面描绘寺楼的(de)峻峭挺拔、高耸入云。

  发(fā)端一个“ 危 ”字,倍显突(tū)兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确(què)切、生动、形象地将山寺屹立(lì)山巅、雄(xióng)视(shì)寰宇的非凡气势淋漓(lí)尽(jǐn)致地描摹了出来。

  次句以极其夸张(zhāng)的技法(fǎ)来烘(hōng)托山(shān)寺之高(gāo)耸云霄(xiāo)。

  字字将读者的审美(měi)视(shì)线引向星汉(hàn)灿烂的(de)夜空,非但没有“高(gāo)处不胜(shèng)寒(hán)”的(de)感(gǎn)慨,反给人旷阔感,以星(xīng)夜的美丽引起(qǐ)人(rén)们对(duì)高耸入云的“危楼”的(de)向往。

   “不敢高声语,恐惊天上人(rén)。

  ”两(liǎng)句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态(tài),从诗(shī)人(rén)“不敢”与深“怕”的(de)心(xīn)理中(zhōng),读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺(sì)之高也就不言自明(míng)了。

   诗(shī)人用(yòng)夸张的(de)艺术手(shǒu)法,描绘了山寺的(de)高耸,给人以丰富的联想。

  山上的(de)这座楼好像有一百尺高(gāo),诗人站在(zài)楼(lóu)顶(dǐng)就可(kě)以用手摘下(xià)天上的星星。

  在这儿都不敢大声说话(huà),唯恐惊动了天上的仙人。

   此诗语言(yán)自然(rán)朴素,却(què)形象逼真(zhēn)。

  全诗无(wú)一生(shēng)僻字,却(què)字字惊(jīng)人,堪(kān)称(chēng)“平字见奇”的绝世(shì)佳作。

  诗人借助大(dà)胆想象,渲(xuàn)染山寺之奇高,把山寺的(de)高耸和夜晚的恐(kǒng)惧写的(de)很逼真(zhēn),从而(ér)将一座(zuò)几乎不可想象的宏伟(wěi)建(jiàn)筑展(zhǎn)现(xiàn)在读者面(miàn)前(qián),给人身临其(qí)境的感觉。

  摘星(xīng)辰(chén)、惊天人,这些仿佛是童稚的想法,被诗(shī)人信手(shǒu)拈(niān)来,用入(rù)诗中,让人顿感(gǎn)情趣盎然,有返璞归(guī)真之(zhī)妙。

   李白的诗风豪放雄健,想象极其(qí)丰富,语言自然婉转,音律富于(yú)变(biàn)化而又和(hé)谐统一(yī),具有(yǒu)浓郁的浪(làng)漫主义色彩(cǎi)。

  此诗寥寥数笔,就酣畅淋(lín)漓地(dì)表现出(chū)了人在高处的愉悦、豪放(fàng)、可(kě)爱、率直。

  创作背(bèi)景:

  这首《夜(yè)宿山寺》,一般认为(wèi)是李白(bái)的作品,在(zài)湖北省黄梅(méi)县所(suǒ)作,写的是黄梅县蔡(cài)山峰顶山的(de)江(jiāng)心寺(sì)。

  但(dàn)还(hái)有多篇题目与内容(róng)均与此诗相(xiāng)近的(de)诗歌传世,如《题峰顶寺(sì)》中“夜(yè)宿峰顶(dǐng)寺(sì),举手扪星辰。

  不(bù)敢高声语,恐惊天上人”(译文:夜(yè)间(jiān)住在峰顶寺内(nèi),一(yī)举手(shǒu)就可以摸到(dào)天上的星星。

  不敢(gǎn)高声说话,唯恐声(shēng)音太大会惊动天(tiān)上的神仙)等,其作者署名也相当复杂,有(yǒu)李白、王(wáng)禹(yǔ)偁表示第一的词语四字,古代表示第一的词语(chēng)、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多种说法。

  作者简介(jiè):

  李白(701—762年(nián)),字(zì)太白,号青莲(lián)居士。

  是屈原之后最具个性特(tè)色、最伟大的浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之美誉(yù),与(yǔ)杜(dù)甫并称“李杜”。

  其诗以抒情为主,表现出蔑视权贵的傲(ào)岸精神,对(duì)人(rén)民疾苦表示同情,又(yòu)善于描绘(huì)自然景色,表达对祖国山河的(de)热爱。

  诗风雄奇豪放,想像丰(fēng)富(fù),语言(yán)流转自然,音律和谐多(duō)变,善于从民(mín)间文艺和神话传说中吸(xī)取营(yíng)养和素材(cái),构成其特(tè)有(yǒu)的瑰(guī)玮绚(xuàn)烂的色彩,达到盛(shèng)唐(táng)诗歌(gē)艺术的巅峰。

  存世诗文千余篇(piān)表示第一的词语四字,古代表示第一的词语,有《李(lǐ)太白集》三十卷。

手握日月摘(zhāi)星辰(chén)全诗?

  该句(jù)出自(zì)家三少的作品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯说出的(de)诗句,全诗(shī)如下:

  手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰 , 世间(jiān)无我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为(wèi)尊。

  译文:

  双手(shǒu)的力量可(kě)以握(wò)住太阳月亮(liàng)和星星,人世间再也(yě)没有第二(èr)个似(shì)我这样的人。

  双脚一边踏阴一边(biān)踏阳(yáng)可以扭定乾坤(kūn),从荒古到(dào)如今只有我(wǒ)足够称尊称王。

  扩展资(zī)料:

  伊莱克(kè)斯原是圣魔大陆(lù)辉煌年代的光(guāng)明之(zhī)子,被龙(lóng)皓晨和(hé)采(cǎi)儿的感情所悟(wù),最终(zhōng)指罩将(jiāng)永恒之心给了(le)龙皓晨使其复活,离开了(le)圣(shèng)魔(mó)大陆的位面。

  神识碎片来到斗罗大(dà)陆,于(yú)星斗大(dà)森林(lín)和霍雨浩相遇,继而帮助霍雨浩(hào)斩杀死神使者(zhě),助霍(huò)雨浩(hào)收复噬灵刻刀,将其净化为生灵(líng)之金,神识寄宿于霍雨(yǔ)浩的(de)生灵之(zhī)眼(yǎn)。

  因为万(wàn)载寒冰玉(yù)髓床导(dǎo)致(zhì)霍雨浩体内雪(xuě)丹被点燃而燃烧神(shén)识碎(suì)片将雪帝(dì)转化(huà)为魂(hún)灵后死(sǐ)亡(wáng),化为(wèi)陪颂霍雨浩的第三武魂。

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