徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道(dào)理，徙木立信给告(gào)知了咱们什(shén)么(me)是“徙木立(lì)信(xìn)”说的(de)是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事的。

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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信(xìn)给(gěi)告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为(wèi)了(le)获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型(xíng)，而使大众(zhòng)服(fú)气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数(shù)千年(nián)来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之(zhī)，务(wù)使到达完(wán)善之意图(tú)而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不(bù)信(x香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗ìn)之(zhī)理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信(xìn)，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国民之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具(jù)费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来(lái)民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一(yī)事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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