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题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认识庐(lú)山的真实面(miàn)目(mù)，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去观(guān)察(chá)与分析，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识(shí)事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地(dì)过(guò)江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾(gōu)画(huà)，没(méi)有细致(zhì)具体的(de)描绘，但是(shì)却从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察(chá)点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗(shī)人(rén)在燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物(wù)，既深(shēn燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗px;'>燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗)入它的(de)内部细察精(jīng)神实质，又站到事(shì)物之上，总观它(tā)的(de)全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在(zài)《人间(jiān)词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低(dī)处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清(qīng)庐(lú)山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年(nián)）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸(yì)兴(xīng)壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们(men)这样(yàng)一个道理(lǐ):现实(shí)生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其(qí)中往往很难一下字看(kàn)清楚它的(de)本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事(shì)物之处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的局(jú)限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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