劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么(me)

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在(zài)警(jǐng)戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳(yàn)，其移人(rén)之(zhī)深(shēn)，视(shì)庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的意思，所(s什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗uǒ)以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族生(shēng)活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自己(jǐ)的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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