提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理能让尸(shī)体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的(de)一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们(men)落(luò)叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖(hú)南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也(yě)必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的(de)说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具(jù)尸体，也没(méi)有(yǒu)解释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒(méi)体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进(jìn)时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于(yú)这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合(hé)不过了！

凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则align="center">凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则r>湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如(rú)今(jīn)，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转化为生计方(fāng)式的结果。

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