日本四(sì)世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪(ní)方六最近(jìn)，日本网友热议日本(běn)国一(yī)起重大的考(kǎo)古(gǔ)发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄丸山古墓(mù)区(qū)域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在(zài)日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出土很多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道。大家(jiā)常见的(de)镜子是(shì)圆形或方形(xíng)的(de)，这(zhè)件青铜(tóng)镜(jìng)外形(xíng)却像古代(dài)士兵作(zuò)战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日(rì)本(běn)考古专(zhuān)家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原物(wù)当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才(cái)发现特别，并不是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光(guāng)，与(yǔ)常规镜子一样，另一(yī)面有供支撑或(huò)穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和三重圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹(wén)盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别于(yú)传(chuán)统(tǒng)的(de)剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古(gǔ)墓中，不只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚也(yě)是(shì)同(tóng)期最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是中(zhōng)国(guó)传(chuán)过去(qù)的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不(bù)会(huì)是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高(gāo)的(de)工艺铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)出土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日(rì)本专家(jiā)面对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有(yǒu)技术来(lái)塑(sù)造这种精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难度更(gèng)大，是(shì)用热铁敲击和(hé)锻(duàn)造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当(dāng)年(nián)的日本可以(yǐ)做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的(de)杰(jié)作”。进一步分析(xī)，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高的(de)铸造能力和工(gōng)艺(yì)水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学家(jiā)对(duì)从中国(guó)大陆或朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是大量渡(dù)来人或其后裔出现(xiàn)在(zài)日(rì)本的(de)时候，渡(dù)来人不只带来的(de)先进的(de)农耕(gēng)文(wén)明，比如中国长江流域(yù)的(de)水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也带来了(le)葬俗，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍(biàn塑料是不是绝缘体)可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的(de)坟墓，日(rì)本历史学家形象地定(dìng)义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面(miàn)图富雄丸(wán)山(shān)古墓建(jiàn)造于四(sì)世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时期(qī)日本洲岛(dǎo)上最大的国家(jiā)叫(jiào)邪马台国。主(zhǔ)流观点认(rèn)为，邪马台(tái)是现(xiàn)代日(rì)本(běn)的(de)起(qǐ)源国，出(chū)现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期(qī)。但令日(rì)本(běn)专(zhuān)家困惑的是(shì)，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却(què)不见文(wén)字记载，成了(le)历史(shǐ)空白(bái)，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库(kù)的中国(guó)史书(shū)上，也(yě)不见记(jì)载，日(rì)本学者(zhě)称之为“神秘(mì)的四世纪”，或(huò)“空(kōng)白的(de)四世(shì)纪(jì)”。

文物出土(tǔ)地位置(zhì)示意图顺便说一下(xià)，日本历史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特(tè)别是(shì)早(zǎo)期日本(běn)史要从中国历(lì)史书中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日本(běn)国家的起源信史(shǐ)也只有(yǒu)中(zhōng)国(guó)史书中有。正因为这样(yàng)，古(gǔ)今日本(běn)历史(shǐ)学(xué)者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚(shèn)至比(bǐ)中国学者还精通(tōng)。《三(sān)国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对该国情(qíng)况作了交代(dài)，这是一个(gè)女王(wáng)执(zhí)政(zhèng)国(guó)，女王卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹魏国(guó)进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十(shí)二月，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋(jìn)武帝司马炎第一个年号(hào)，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上(shàng)却不见无(wú)邪(xié)马台国及(jí)女王的记载，只言片语(yǔ)都(dōu)没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上(shàng)展示(shì)盾镜图片在(zài)四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这(zhè)是日本考(kǎo)古史上(shàng)从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自(zì)然(rán)显得相当珍贵(guì)，填(tián)补了日本四(sì)世纪的空白，对(duì)邪马台国(guó)和现代日(rì)本国的形成具有重(zhòng)大意义，日(rì)本学者因此称(chēng)这一发现是“划时(shí)代的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜(jìng)立马身份倍增，成(chéng)了(le)日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公(gōng)开(kāi)后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各方面专家(jiā)，对这(zhè)两件(jiàn)文物进(jìn)行(xíng)了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的(de)历(lì)史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是(shì)实(shí)用器(qì)，而(ér)是作为一种冥(míng)物(wù)随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观(guān)考古(gǔ)现场(chǎng)将这(zhè)两件东西放在棺(guān)材(cái)上面，用意(yì)何在？应该(gāi)是出于辟(pì)邪(xié)的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是(shì)古人(rén)离不了(le)的(de)生活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去(qù)民间(jiān)认为还(hái)可(kě)让鬼怪(guài)现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日(rì)本古代非常(cháng)迷信，至今日本(běn)人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国正是(shì)这(zhè)样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马(mǎ)台(tái)国巫风盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼应该(gāi)是(shì)最高级别(bié)的巫(wū)师，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随(suí)船都(dōu)有巫师(shī)同行(xíng)，还穿(chuān)着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚(shàng)在研(yán)究之中，应该会有更多收获。

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