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独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间(jiān)文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的(de)象征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是(shì)由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古人以这十(shí)二种(zhǒng)动(dòng)物的习性来分(fēn)配(pèi)各个地支(zhī)，例(lì)如(rú)：老鼠是夜间活动的动物，因此(cǐ)以子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日(rì)出之(zhī)时出来(lái)觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社(shè)会(huì)的生活起居(jū)作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的(de)文化(huà)源头，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道(dào)附近(jìn)的(de)恒(héng)星分(fēn)为(wèi)二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用十二支表示，而(ér)十(shí)二支配属(shǔ)生(shēng)肖，生肖(xiào)与二十八星(xīng)宿存在对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八种动物配属二十八(bā)星宿(sù)，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也的(de)格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认(rèn)为，二(èr)十八(bā)宿配动物即(jí)前十二属加(jiā)一倍(bèi)者(zhě)也(yě)，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生苏州是几线城市呢肖为基础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二(èr)八星(xīng)宿配动物的记(jì)载要晚(wǎn)于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周(zhōu)天(tiān)，从木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁(suì)毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是天下(xià)六岁一穰(ráng)，六岁一(yī)康苏州是几线城市呢，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大(dà)不(bù)相同，不(bù)同年份出生的人如能模仿当年(nián)生长旺盛的动物(wù)，从而(ér)形(xíng)成(chéng)生肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星(xīng)年有关，十(shí)二生肖(xiào)和十二辰(chén)相统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原(yuán)始社(shè)会的先民常(cháng)用某(mǒu)种动物、无生物(wù)或自(zì)然现象(xiàng)的图形作为本氏族的保护神(shén)和标志，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼(yú)，商族的(de)图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆(jiē)是日常可(kě)见。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前者(zhě)是人们为(wèi)了经济(jì)目的而驯养，后(hòu)者则(zé)一定程度骚扰人类生活(huó)，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物(wù)被作(zuò)为(wèi)本氏族的名号标(biāo)记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽(shòu)历(lì)的来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝的(de)十二(èr)兽历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人人(rén)兽(shòu苏州是几线城市呢)不分的思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪(jì)》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗(sú)初无所谓子(zi)丑寅(yín)卯(mǎo)之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔(tù)之(zhī)类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不(bù)废耳，认(rèn)定生(shēng)肖(xiào)的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中(zhōng)，认(rèn)为(wèi)生肖(xiào)源于巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国(guó)仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有类似(shì)的十(shí)二生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许并(bìng)非(fēi)起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的(de)出土推翻(fān)此说，世界各(gè)国(guó)都(dōu)有类似(shì)的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合(hé)理性。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指十二(èr)生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形(xíng)成一(yī)种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可(kě)是其(qí)的友好举(jǔ)动往(wǎng)往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们经常患得(dé)患失，不过他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动(dòng)缓(huǎn)慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易受他人(rén)或环境(jìng)的(de)影响，按照(zhào)自已意(yì)念和(hé)能(néng)力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他们(men)只注重眼(yǎn)前(qián)的事物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来(lái)。

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