粉骨碎身浑不怕(pà)要留(liú)清白(bái)在人间(jiān)的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句(jù)是即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人世(shì)间的。

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粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕(pà)要留清白在(zài)人间的意思是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)后一句

　　出自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托(tuō)物(wù)言志，采(cǎi)用象征手法(fǎ)，字面(miàn)上是咏石灰，实际借物喻(yù)人，托物寄怀，表现了(le)诗人(rén)高洁的理(lǐ)想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要留清(qīng)白在(zài)人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)颂，指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击(jī)开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁(jié)白的(de)本(běn)色，又比喻高(gāo吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌)尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间的意(yì)思？

　　意思是(shì)：即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白(bái)在人(rén)间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能从(cóng)深山里开采出来，它把(bǎ)熊熊烈火的(de)焚(fén)烧当(dāng)做很(hěn)平常的一件事。

　　即(jí)使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁(cái)的一(yī)种名称(chēng)（古代(dài)诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿(záo)：也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”；指无数(shù)次的(de)锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石(shí)灰(huī)洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节(jié)操(cāo)。吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌

　　人间：人(rén)世间。

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　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山(shān)”是形(xíng)容开采(cǎi)石灰石很不容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是指烧炼石(shí)灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使人感到不仅是(shì)在写烧炼石灰石，它似乎还(hái)象(xiàng)征着(zhe)志士仁人无论面临(lín)着怎(zěn)样严(yán)峻的考验，都从(cóng)容不迫，视若等(děng)闲(xián)。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑不(bù)怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出(chū)将石灰石烧(shāo)成石灰(huī)粉，而(ér)“浑不(bù)怕”三字又使(shǐ)我们(men)联想到(dào)其中可能寓有不怕牺牲的精神(shén)。

　　至于最后一句“要留清白在人(rén)间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯(chún)洁(jié)清白(bái)的人。

　　作者(zhě)于谦为官廉(lián)洁正直，曾平(píng)反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵(qīn)，英(yīng)宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固守北京，击退瓦剌，使人(rén)民(mín)免(miǎn)遭蒙古贵族(zú)再次野(yě)蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦生平(píng)和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌(tā)法(fǎ)，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不言(yán)人而人在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡、铿(kēng)锵有(yǒu)力(lì)。

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