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　　孟(mèng)子(zi)仁政思想的现(xiàn)代意义：1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，关(guān)心(xīn)当(dāng)代老百姓的生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓(xìng)生活的相关政策，减小贫富(fù)差(chà)距，更(gèng)能缓解人与人(rén)之间(jiān)的矛(máo)盾，促进(jìn)全社会(huì)的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国(guó)家(jiā)的当政政(zhèng)府才稳固，才能受(shòu)到民众的支(zhī)持与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代(dài)实(shí)行“仁政”，多(duō)多援(yuán)助他国，结(jié)交(jiāo)盟友，与(yǔ)人(rén)为(wèi)善，这(zhè)样(yàng)，才能提高(gāo)自己的国际地位,在危难之时，才会得到更多其它(tā)国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发(fā)展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则运(yùn)用于政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维(wéi)护封建(jiàn)统治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与(yǔ)被统治者(zhě)的(de)阶级地(dì)位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”，并且(qiě)模(mó)仿周制(zhì)拟定(dìng)了一套从天子到(dào)庶(shù)人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作(zuò)父(fù)母对(duì)子女的关系，主张统治者应(yīng)该像父母一样关(guān)心人(rén)民的疾苦，人民应该像对待父母一样去(qù)亲(qīn)近、服侍统(tǒng)治(zhì)者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理想的政治(zhì)，如果统治(zhì)者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民(mín)死活，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会失去(qù)民心而变成(chéng)独夫民(mín)贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及(jí)统一天下的途径等，其(qí)中贯穿着一(yī)条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这(zhè)种思想是从春秋(qiū)时期重(zhòng)民轻神的思想发展而来的。

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