什么叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在work on的用法以及语法，workon的用法总结(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样(yàng)的个(gè)体需(xū)求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促(cù)进人work on的用法以及语法，workon的用法总结的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更(gèng)是(shì)一种精神(shén)、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在(zài)推动社会(huì)发展还是实现自身发展方面都(dōu)居(jū)于(yú)核(hé)心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追(zhuī)求(qiú)人的(de)社会价值(zhí)和个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手段(duàn)和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生活(huó)的主体，也是(shì)政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会(huì)生活的主体，因(yīn)而也(yě)是改善人(rén)的生(shēng)活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心人(rén)精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要(yào)，更着力(lì)于(yú)人的(de)自(zì)我发展、自(zì)我完善需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当(dāng)是自(zì)由(yóu)、积(jī)极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是(shì)由外力(lì)强制的(de)发展;是各方面(miàn)素(sù)质都得到较好的发展或(huò)达到一定水平(píng)的(de)发展;是在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基础上的(de)全(quán)面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界观，集(jí)中体现为(wèi)对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重(zhòng)人(rén)的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人(rén)不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基本(běn)存在(zài)方式，社(shè)会要(yào)关注人的(de)精(jīng)神状态(tài)和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发展，人(rén)民的物质生活水平得(dé)到了(le)极大的提(tí)高(gāo)，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人(rén)们带(dài)来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的实(shí)用性与功利性特征，又导致了人(rén)文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们(men)对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活(huó)的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社(shè)会所能(néng)提供(gōng)之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了(le)以科学(xué)的理(lǐ)论武装人，以正确(què)的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足(zú)于人的(de)自(zì)身建设(shè)尤其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正(zhèng)做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作为最重要的(de)宣(xuān)传途径和最常(cháng)见的(de)文化载体，应当(dāng)担负起历(lì)史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化(huà)新闻主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得(dé)更多的读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀(huái)人(rén)的(de)精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的(de)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始work on的用法以及语法，workon的用法总结关心人内心的(de)感(gǎn)受，引(yǐn)导人们(men)正确对(duì)待自己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)是(shì)对人的生存(cún)状况(kuàng)的关注、对人的(de)尊严与符合人性的生(shēng)活(huó)条(tiáo)件的肯定和对人类(lèi)的(de)解放与自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意(yì)指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为(wèi)本、注(zhù)重人对于真善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出了规范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中(zhōng)到人(rén)事(shì)方面(miàn)，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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