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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里,心有山海 静而不争什么意思

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  怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含(hán)义是“嘉言懿行,怀瑾握瑜”意思是(shì)指(zhǐ)有益的言(yán)论和(hé)高尚的行为,比喻(yù)人具有纯洁(jié)高(gāo)尚的(de)品德(dé)的。

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怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿(yì)行,嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义

  “嘉言懿行,怀瑾握(wò)瑜”意(yì)思是指有益的言论和高尚的行为,比喻人具有纯(chún)洁(jié)高尚的品德。

  “嘉(jiā)言懿(yì)行”出(chū)自宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》:“见(jiàn)人嘉言善行,则敬慕(mù)而(ér)记(jì)录之。

  ”“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”出自战国·楚·屈原《楚(chǔ)辞·九章·怀(huái)沙》:“怀瑾握瑜兮,穷(qióng)不(bù)知所(suǒ)示。

  ”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近(jìn)义词:高风亮节解释(shì):高风:高(gāo)尚的品格;

  亮节:坚贞的节操。

  形容道德和行为(wèi)都很高尚。

  出自宋(sòng)·胡仔《苕溪渔隐从(cóng)话后集》卷一:“余谓(wèi)渊明高风峻(jùn)节,固(gù)已(yǐ)无愧于四(sì)皓(hào),然犹仰慕之,尤见其(qí)好贤尚友之情也。

  ”陶渊明的高风亮节,本来就已(yǐ)经无愧(kuì)于商山四皓了,还那样仰慕他们,尤其向(xiàng)往他(tā)们喜欢贤(xián)才崇尚友谊的情状(zhuàng)。

  语法(fǎ):联合(hé)式(shì);

  作主语(yǔ)、宾语、定(dìng)语;

  含褒(bāo)义,形(xíng)容(róng)道(dào)德和(hé)行(xíng)为很(hěn)高尚(shàng)。

  2、“怀瑾握瑜”的反义(yì)词:厚(hòu)颜无(wú)耻解释:颜:脸面。

  指人脸皮(pí)厚,不知羞耻(chǐ)。

  出自(zì)战国·孔子(zi)《诗经·小雅·巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣。

  ”花言巧(qiǎo)语如丝簧,脸皮真厚太(tài)无耻。

  语(yǔ)法:联(lián)合(hé)式;

  作宾语、状(zhuàng)语;

  含贬义。

怀瑾握瑜嘉(jiā)言懿行什么(me)意思

  

  嘉、懿:善、美(měi)。

  有教育 意(yì)义 的好(hǎo) 言(yán)语 和好行(xíng)为(wèi)。

  

  成语出处: 《尚书·大(dà)禹谟》:“若(ruò)允兹(zī), 嘉言 罔攸伏,野无遗(yí)贤,万邦(bāng)贤宁。

  ”宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五》:“见人嘉言 善行 ,则敬慕而(ér)记录(lù)之。

  ”

  成(chéng)语例句: 这部书叫《帝鉴图说(shuō)》, 出于 明朝张 居正(zhèng) 的手(shǒu)笔,辑录历(lì)代贤(xián)克己慎独守心明性 什么意思出自哪里,心有山海 静而不争什么意思主的 嘉克己慎独守心明性 什么意思出自哪里,心有山海 静而不争什么意思言懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉(jiā)言懿(yì)行的(de)近义词: 瑰(guī)意琦行 卓越的(de)思想(xiǎng)和不平(píng)凡的行为(wèi)。

   战国 楚(chǔ) 宋玉(yù)含厅察 《对楚(chǔ)王问》:“夫(fū)圣人瑰(guī)意(yì)琦行,超然(rán)独(dú)处。

  ” 章炳麟

  嘉言懿(yì)行的反义词: 污言秽(huì)行 为非作歹 做(zuò)违法(fǎ)的事,做令人(rén)痛恨的(de)事你待(dài)为非作歹,瞒(mán)心昧己,终久是不牢(láo)坚我说的是好话,不过叫你(nǐ)心里留(liú)神,并

  成语(yǔ)语法: 联(lián)合式;作主语、宾语;指有益的(de)言论(lùn)和高尚的行为

  常用程度(dù): 常用成(chéng)语

  感情(qíng).色彩: 褒义(yì)成语

  成语结构: 联合式成语(yǔ)

  产生年代: 古代成语

  英语(yǔ)翻译: fine words and lofty deeds

  读(dú)音(yīn)注意(yì): 懿,不能读作“zī”;行,谈茄不能读作(zuò)“hánɡ”。

  

  写法注意: 嘉,不(bù)能写(xiě)作(zuò)“佳”;懿,不能写作“义”。

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