四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大(dà)派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学的(de)伟大(dà)之处是(shì)它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的(de)观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生活和(hé)实践经(jīng)验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文(wén)化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方流(liú)行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)流行的(de)哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自(zì)然(rán)科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第(dì)一代是(shì)孔德(dé)的实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马(mǎ)赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十(shí)世纪六(liù)十(shí)年(nián)代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在(zài)，而(ér)头脑之(zhī)外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是真的(de)，对另外一个人(rén)来(lái)说(shuō)可(kě)能(néng)不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意(yì)志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道(dào)德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善(shàn)的理论(lùn)，他(tā)宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非(一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一(yī)个(gè)国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公(gōng)产生(shēng)的本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立(lì)该学派的(de)六(liù)个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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