在关于东方朔的(de)传说中有很(hěn)多(duō)不可(kě)思(sī)议的神话传说(shuō)，而(ér)怪哉虫就是(shì)其中之一，东(dōng)方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话就会(huì)溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉(hàn)武帝(dì)大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照(zhào)做后真的应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什(shén)么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为(wèi)什(shén)么它们遇(yù)酒会真的融化呢(ne)？关于它们有没有(yǒu)科(kē)学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和(hé)汉武帝(dì)还(hái)有一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上，看到一种红(hóng)色的(de)小虫，头部的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人认识，于(yú)是汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方(fāng)朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会(huì)有答案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝说这(zhè)种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出(chū)现，是(shì)因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别是汉武(wǔ)帝接着又(yòu)问东方朔(shuò)，该怎么解决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁(chóu)，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传(chuán)说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气所(suǒ)化(huà)，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一(yī)看(kàn)就明白了，东方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的(de)意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案(àn)是(shì)否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的(de)来历(lì)就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如(rú)此(cǐ)，那(nà为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别)现实中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小时候也偶然听得这则传说，对于那(nà)个(gè)年纪的(de)男孩子碰到(dào)这种(zhǒng)问题当然想一(yī)旦(dàn)究竟，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾(wú)老先生提出的(de)第(dì)一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一回(huí)事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类(lèi)无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问这些事的(de)，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺(cì)当时(shí)腐(fǔ)朽的教育(yù)，从那个私(sī)塾先生的(de)丑态也体味得(dé)出这种意味。

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