敬(jìng)告：本文包含一定(dìng)非(fēi)常(cháng)识的边(biān)缘(yuán)知识(shí)，以及部(bù)分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看(kàn)者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态(tài)度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不是(shì)物理(lǐ)或(huò)者数(shù)学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一(yī)些与科学(xué)对立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他(tā)做的(de)一系(xì)列的科(kē)学研究(jiū)也是(shì)为了(le)更好地(dì)去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的(de)规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔(mó)法师(shī)，所以我们(men)可(kě)以知道物(wù)理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛(n不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思iú)顿毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位实际上到底是(shì)多长。那(nà)他为(wèi)什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古(gǔ)希(xī)腊(là)人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为(wèi)古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力(lì)定(dìng)律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的(de)时(shí)候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以色(sè)列(liè)王(wáng)国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的(de)新时(shí)代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整(zhěng)的(de)对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只要(yào)了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古(gǔ)中被(bèi)一(yī)一发(fā)现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加地(dì)了(le)解牛顿到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的(de)较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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