敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经证实的(de)信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观(guān)看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良好的(de)分(fēn)辨能力和接(jiē)受(shòu)态度。如感到不(bù)适(shì)，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研(yán)究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完(wán)完全全有神(shén)论者，他做的一(yī)系列的(de)科学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研(yán)究(jiū)什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了(le)解古(gǔ)埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面验证自(zì)己提(tí)出的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的(de)周长是(shì)多少，其(qí)实地球(qiú)的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上(shàng)第一(yī)位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用(yòng)的(de)数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊(là)人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地球(qiú)周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天(tiān)文学(xué)的程度上去(qù)验(yàn)证他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这(zhè)个东(dōng)西实(shí)在是太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述(shù)了以西(xī)结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教(jiào)的(de)末(mò)世论(lùn)这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓(wèi)的那第(dì)三(sān)圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末(mò)世(shì)论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王国(guó)，然(rán)后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时(shí)代(dài)。所以犹太(tài)教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指的(de)就是一个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然(rán)后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知(zhī)道末(mò)世论什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的(de)原因。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容(róng)现实存在的(de)可信度很(hěn)高(gāo)，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有(yǒu)机(jī)会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然(rán)这里(lǐ)不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括(kuò)他为(wèi)什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名