非练(liàn)实不食的(de)练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么是练实是竹(zhú)子开花后结的果实的。

　　关于非练(liàn)实不食的练实是什(shén)么意思，练实指的是什么以及(jí)非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实是(shì)什(shén)么意思网络用语，练(liàn)实指的是什么，练实是(shì)什么果实，练实图片等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

非(fēi)练实不(bù)食的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江(jiāng)平(píng)如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实(sh一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗í)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的(de)又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战国中期(qī)著(zhù)名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实(shí)是指竹子开(kāi)花(huā)后结(jié)的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说(shuō)：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不(bù)是竹子的果实不(bù)吃，不是(shì)甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本(běn)身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和(hé)准确(què)判(pàn)断的困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调(diào)了事(shì)物变化的(de)不定因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉(zuì)心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运(yù一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗n)用比喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且无(wú)端猜忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极(jí)为丰富，语言运用自如(rú)，灵活多变，能(néng)把一(yī)些微妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗