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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来(lái)提高自身(shēn)的修(xiū)养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来(lái)培(péi)养(yǎng)自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无(wú)法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习(xí)就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父(fù)亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗寡欲无法(fǎ)明确(què)志(zhì)向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液(yè)昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不(bù)接(jiē)触(chù)世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活(huó)务必要节俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是生活，只有静下(xià)心来才(cái)能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学习环境更(gèng)要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学”，则(zé)进一(yī)步阐述了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学习(xí)的过程(chéng)中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了(le)意(yì)志(zhì)力，就会半途(tú)而废。

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