黄沙(shā)百战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰终不还。

自古以来，国(guó)家的生(shēng)存安危是(shì)每个国王，和部署，子民所关心之事(shì)。

当国与国之间(jiān)发(fā)生战争，小(xiǎo)国(guó)的(de)安危就显得至(zhì)关(guān)重要，大国吞(tūn)并小(xiǎo)国，而强等(děng)国(guó)家的野心只(zhǐ)能持(chí)续不(bù)断地发挥野心和挑(tiāo)战，直到平息。

二(èr)战(zhàn)结束后(hòu)，脱离(lí)英(yīng)国(guó)掌(zhǎng)控的印(yìn)度对锡金觊觎(yú)已久。

70年(nián)代后，锡金国(guó)王被软禁，随之他们请(qǐng)求加入(rù)中国149次，但是被拒绝后，依(yī)旧在自家大楼前升起五星(xīng)国旗。

佛学渊源(yuán)的锡金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞并，只能对外求救。

但(dàn)是某(mǒu)种程(chéng)度上，19世纪后期(qī)，国家(jiā)局势动荡不安(ān)，我国也(yě)并(bìng)不(bù)稳定，只能拒(jù)绝锡金的(de)救援。

锡金这个(gè)国家最早在清朝是一个藩(fān)属国，它坐(zuò)落于喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山麓。由于温(wēn)和湿润(rùn)的气候，非(fēi)常适(shì)合农作(zuò)物(wù)生长。

由于平均海拔高达(dá)1500米，接壤于印度，而印度又在清(qīng)王(wáng)朝(cháo)灭亡后被英国霸占(zhàn)，锡金(jīn)也就随之沦为(wèi)英国(guó)的(de)附属品。

作(zuò)为一个南亚的小国，锡金也有着丰富(fù)的宗教和人文历(lì)史。这起源(yuán)于一个神话传说。一个有着浓厚佛(fú)学(xué)思(sī)想的神人——拉宗成布，他被人们评价为聪(cōng)慧，和善辩的(de)。

由(yóu)于当(dāng)地人们都(dōu)受到他(tā)的佛学传播，而他又将目光放回(huí)了(le)锡金(jīn)王(wáng)国，决定在那里传播更多(duō)的佛(fú)法。

位(wèi)于尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛学思想(xiǎng)，但是真正被引入，被(bèi)众(zhòng)生看(kàn)到的(de)是(shì)一个牧羊人。

他是个中年人(rén)，喜欢(huān)在(zài)山(shān)坡上放羊，在他的身上能够看到人(rén)与(yǔ)自然合(hé)一的大(dà)道。

而来(lái)到锡金传法的拉(lā)宗成(chéng)布(bù)，也心甘情愿将牧羊人(rén)彭(péng)措视为锡金的国王。然而锡金这个小国只(zhǐ)存(cún)在了百年，就消失在世界地图上。

一个(gè)国家的毁灭原(yuán)因有很多，一个明(míng)君可以有贤(xián)德(dé)的管理，但不能除却分压公式是什么，分压公式是什么意思地理位置和(hé)大局(jú)势的影(yǐng)响，正所谓(wèi)天时不如地利(lì)，地利不如(rú)人和(hé)，若时机丧失，那么小(xiǎo)国被灭亡也是必然趋势。

英(yīng)雄都有陌路时，红颜(yán)也(yě)有衰老时，而当锡(xī)金最初的建国者彭措，看到往后国家灭(miè)亡(wáng)的结局时(shí)，不知他是否能够预测(cè)到。

百年小国的消亡(wáng)正所谓屠龙少年者终(zhōng)成恶龙，印度(dù)从英国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡(xī)金展开了行动(dòng)。

正是因为(wèi)锡金有(yǒu)着丰富的资源，又(yòu)占(zhàn)据着重要的地理位(wèi)置，才会让(ràng)它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英(yīng)国(guó)将权利(lì)交于印度，印度刚(gāng)好不想脱离和锡金(jīn)的关系，还打(dǎ)算占据(jù)锡(xī)金的国(guó)土，选择印(yìn)度人来当国(guó)王。

这样(yàng)的经历想(xiǎng)必是屈辱的，但是锡(xī)金(jīn)毫无办法(fǎ)，毕竟有英国大国的(de)牵制，他只(zhǐ)能签订下和平(píng)条约，被印(yìn)度(dù)管理(lǐ)国内的资源，诸如(rú)外交，经济，等(děng)一(yī)系列权(quán)利。

有强大(dà)的入侵后(hòu)，锡金人(rén)民的士气和风(fēng)气都受到了损害。1975年的锡金，总算不(bù)堪重负，被(bèi)印度(dù)的军队控(kòng)制，而(ér)国王也成为(wèi)傀儡(lěi)。

君子之德(dé)风，小(xiǎo)人之德(dé)草，草上之(zhī)风必偃。

而(ér)一个国家(jiā)的风气也(yě)与执政(zhèng)者息息(xī)相关，最(zuì)初(chū)以佛学文(wén)化建立锡金的彭措，他虽然安闲(xián)自在，人民(mín)也皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还是抵不过外界的入侵。在成(chéng)为印(yìn)度的附属品后，锡(xī)金也慢(màn)慢从一个民风淳(chún)朴的国(guó)家变得复杂化(huà)，因为(wèi)当时锡金(jīn)也(yě)有(yǒu)别(bié)国(guó)居民的混入。

在(zài)清朝时期，锡金也(yě)叫做哲孟雄，然而(ér)面对多(duō)国的入侵后(hòu)，锡金(jīn)逐渐失去了气力(lì)。

这样(yàng)的悲剧无法(fǎ)挽回，让人反思的同时，也更加(jiā)明白(bái)，国家内部的团结(jié)和(hé)强大自身(shēn)很重要。