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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达(dá)了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的全句是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又(yòu)怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无(wú)以一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也，非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐(lú)将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)三(sān)国时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习(xí)有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能(né一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者ng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工(gōng)作(zuò)还是生活，只有静下心(xīn)来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也(一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者yě)”，告诉我们学(xué)习既要有宁(níng)静的学习环(huán)境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无(wú)以成学(xué)”，则进(jìn)一步(bù)阐述了学习的增值(zhí)力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加(jiā)自己的才干(gàn)；但在学习的过(guò)程中，决(jué)心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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