抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别和联系(xì)，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意(yì)象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义(yì)哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也(yě)有人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处(chù)流浪，他(tā)的(de)诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的(de)，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写(xiě)性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗(shī)章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名(míng)的(de)仅有一(yī)个字(zì)的(de)现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天(tiān)空到(dào)大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮(liàng)在高(gāo)高微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人俗者(zhě)看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的(de)联(lián)合使人获得(dé)了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节(jié)或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持(chí)续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似(shì)于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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