克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而(ér)不(bù)争什(shén)么意(yì)思是克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性(xìng)意思是尊从(cóng)自己内(nèi)心(xīn)的(de)良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明的。

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克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静而不(bù)争什么意(yì)思(sī)

　　克己(jǐ)慎独守心(为什么福建女人不能娶xīn)明性(xìng)意(yì)思是尊从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明(míng)。

　　克己：是(shì)指培养(yǎng)节制(zhì)自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自(zì)己，是对个人内心深处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想意识(shí)进行(xíng)自律的一种修养方式，防止错误思想及(jí)私(sī)欲，邪念不生(shēng)，时(shí)时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控(kòng)制自己的欲(yù)望，不靠别人监督(dū)，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”为什么福建女人不能娶这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地(dì)提(tí)高自己的修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知(zhī)行反(fǎn)”认识(shí)模式(shì)，以穷理尽性地形成完整的系(xì)统知识、慎(shèn)全独(dú)一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为：克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑(bēi)以自牧，含(hán)章可(kě)贞，大丈夫立于(yú)天地之间，当养天地浩(hào)然正气，行光明磊落之事，克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之(zhī)心(xīn)容人。

　　意思(sī)是君子在(zài)独处时，即使别人看不见、听不见，也要(yào)谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独(dú)表明的是一种(zhǒng)人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的(de)是一种(zhǒng)人(rén)生境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一(yī)野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知(zhī)、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒(jù)礼(lǐ)；三(sān)国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡不食无(wú)主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无(wú)一(yī)不是慎独自(zì)律、追(zhuī)求道德完善的体现。

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