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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材，今天小编就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经(jīng)》的同(tóng)时(shí)，就了解了常识(shí)、传统(t堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释ǒng)国学(xué)及(jí)历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不同(tóng)版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民(mín)族的历(lì)史与精神，体现了独特的(de)教育思(sī)想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独(dú)特(tè)的民族文化，在世界上也(yě)是(shì)举足轻重，并受到全(quán)世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要(yào)，是以(yǐ)中(zhōng)国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于(yú)传统文(wén)化，强调教育(yù)以“德(dé)”为先，学贵在恒和环(huán)境对学(xué)习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代(dài)古(gǔ)一(yī)部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社(shè)会环境下，德育(yù)教育(yù)也成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华(huá)民族(zú)经典传统文(wén)化(huà)作(zuò)为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见(jiàn)在传统的教育中(zhōng)，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经(jīng)几千年生生不息(xī)，屹立不(bù)倒(dào)。

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