木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢-橘子百科-橘子都知道

木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最近比较火的一部古装(zhuāng)神话剧《香蜜沉沉烬(jìn)如霜》，歌手萨顶顶不仅担任音乐总监，还在(zài)剧中扮(bàn)演重要(yào)角(jiǎo)色，大萨顶顶大家都(dōu)非常(cháng)的熟(shú)悉(xī)，之前(qián)因为假唱，被(bèi)金星揭老底撕逼饱受争议，一直以为(wèi)萨顶顶(dǐng)是她的原名，她的人和她的音乐一样充满神(shén)秘感，但是听完金星爆料之后了(le)解真相着实让人大跌眼镜。

        关注金星(xīng)秀的人，应该对之前金星在某一期节目(mù)中(zhōng)化(huà)身娱乐圈(quān)纪委，从(cóng)编剧界的于麻麻撕到音乐(lè)界的萨顶顶，于麻麻是(shì)什么人大家都心知肚明(míng)，但是萨顶顶一直(zhí)披着神秘的(de)外衣，可能很少(shǎo)有(yǒu)人真正了解她(tā)，而她在央视舞(wǔ)台上拿反(fǎn)话筒(tǒng)那戏剧(jù)性(xìng)的(de)一(yī)幕(mù)，到现在还历历在目，当时萨顶(dǐng)顶在微博可是被网友骂惨(cǎn)了，甚(shèn)至后来还被金星(xīng)揭老底(dǐ)。


       金(jīn)星爆料，在一(yī)次大赛中萨顶顶曾和经纪人一(yī)起三更半夜“翻墙(qiáng)”去(qù)请教她如(rú)何定位自己才能再乐坛杀出重围(wéi)，还说(shuō)万物生的名字也(yě)是自己(jǐ)建议的，金星当时还感慨再见到周鹏(péng)的时(shí)候(hòu)，这个山东大(dà)妞已经穿起(qǐ)了少数民族的服(fú)装，唱起少数民族的歌，还有了(le)各(gè)种民族的血统，连名(míng)字(zì)和血(xuè)统都能山寨，简直让人大跌(diē)眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南平顶(dǐng)山人，毕业于解放军(jūn)艺术学院。2000年(nián)，参加第9届CCTV青年歌(gē)手电视大奖(jiǎng)赛，获得通俗唱(chàng)法亚军。随后，连续两年登上央视春晚演出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离开海政文(wén)工团(tuán) 。2008年，凭专辑(jí)《万(wàn)物生(shēng)》获得英国BBC世界音乐大奖亚太地区最(zuì)佳音乐(lè)人奖，本人也一炮而红，专辑《天地合》在中国(guó)内地的销量(liàng)达10万(wàn)张(zhāng)，2011年(nián)，凭借《剑雨(yǔ)浮生》提(tí)名(míng)香港电影金像奖最佳(jiā)原创电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表(biǎo)演歌舞《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资(zī)料显示(shì)萨顶顶是出生在(zài)蒙汉结合的(de)家庭(tíng)，母亲是蒙古族，父(fù)亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥姥(lǎo)过着(zhe)游牧生(shēng)活(huó)，游牧生(shēng)活的(de)经(jīng)历(lì)草原上的(de)马头琴、长调以及牧民的歌(gē)谣，对她(tā)的(de)音乐之路产生了影响(xiǎng)，高中毕业(yè)后就考(kǎo)取了解放军艺术学院(yuàn)音乐(lè)系(xì)，开始了她的(de)音乐梦想。


     在(zài)外(wài)界人看(kàn)来萨顶顶是一(yī)个(gè)集创作与(yǔ)表演于一身的青年音乐家，凭借民族风情的(de)大(dà)气表演跻身世界乐坛。拥有令人惊羡(xiàn)的独特嗓音、辨识度，同时(shí)她(tā)又对民(mín)族古老文(wén)化的研究和(hé)体验(yàn)，这些对于她后来的(de)音乐(lè)创作都(dōu)有很多(duō)的帮助。

        另(lìng)外借梵语、藏语(yǔ)、自语(yǔ)吟唱歌(gē)曲，配合着(zhe)浓郁民族风情的穿着(zhe)，有着“神秘东方(fāng)女(nǚ)子”的形(xíng)象。舞台上的(de)她，总是(shì)头戴华丽的头饰(shì)、身(shēn)上满是精美(měi)的佩(pèi)饰和(hé)拥(yōng)有浓郁民族风的艳丽服(fú)装，或大红，或鲜绿(lǜ)，这些装(zhuāng)束成了她音(yīn)乐木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢之外被人记住的(de)强(qiáng)烈标(biāo)记。


       正宗的悉昙体的梵文(wén)现在只有日本才有(yǒu)，印度现在也用梵文的，不(bù)过(guò)不是佛经中的梵(fàn)文(wén)，有些差别，萨顶顶其实不会梵文(wén)，她(tā)在采访(fǎng)中说过，他不(bù)懂，只(zhǐ)是能(néng)体会其中的意境，把它们用(yòng)音乐表达出来，她也只是会读而(ér)已。


         梵文一(yī)直在流传,而且还被当作一种宗教礼仪保存下(xià)来，梵文及梵(fàn)语是(shì)现今印度23种官(guān)方文(wén)字及官方(fāng)语言之一，直(zhí)至二十世纪(jì)初梵文还是尼泊尔的官方语言(yán)之(zhī)一，梵文是(shì)印度(dù)和尼(ní)泊尔“佛(fú)教界”和(hé)“印度教”高级僧侣的交流语言，在印度有数份用梵文出版(bǎn)的报章和杂志，1991年(nián)印度普(pǔ)查结果以梵语作为(wèi)母(mǔ)语(yǔ)的人口有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语作木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢(zuò)为第二语(yǔ)言的有194,433人。


        有(yǒu)人觉得(dé)挺了(le)萨顶顶(dǐng)的《万(wàn)物生》觉(jué)得有点吓人，网上有传闻说，万(wàn)物生有两(liǎng)个(gè)版本(běn)，一是中文版，一是(shì)梵文版。梵文(wén)版歌词(cí)是百字明咒，中文版如果追(zhuī)寻(xún)原藏族的特点而言，金黄的(de)旗子是西藏佛教的一个标志，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼的(de)图(tú)案(àn)一(yī)般指的是藏八宝之一，双(shuāng)鱼（金鱼宝(bǎo)）：又称高原(yuán)鱼，象征慧(huì)眼。通常以雌雄双鱼(yú)表示解脱、永(yǒng)生、再生的境地。


        其实《万物(wù)生》是一张极(jí)尽美(měi)感，让人可以在无限美(měi)妙中肆(sì)意放纵，沉(chén)溺的(de)专辑。
中文：
从前冬天(tiān)冷夏(xià)天(tiān)雨呀水呀
秋(qiū)天远处传来你声音暖(nuǎn)呀暖(nuǎn)呀
你说那时屋(wū)后面有白茫茫茫(máng)雪(xuě)呀
山谷里有金黄旗(qí)子在大风里(lǐ)飘扬
我看见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼(yú)上飞
两条(tiáo)鱼儿穿(chuān)过海一(yī)样咸(xián)的河水
一(yī)片(piàn)河水落下来(lái)遇见人(rén)们破碎
人们在行(xíng)走(zǒu)身上落(luò)满山鹰(yīng)的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声(shēng)音(yīn)暖(nuǎn)呀(ya)暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘(piāo)扬
我看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿(chuān)过海一(yī)样咸(xián)的河水
一片河水落(luò)下来遇见人们破碎
人(rén)们在行走身上落满山鹰(yīng)的灰

我看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一样咸(xián)的(de)河(hé)水
一片(piàn)河水落下来遇见人(rén)们破碎
人(rén)们在行走(zǒu)身(shēn)上落(luò)满山鹰(yīng)的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war