徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想(xiǎng)要知吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要(yào)来了(le)解了解徐太志到底是(shì)一(yī)个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是(shì)歌(gē)手(shǒu)，在韩国(guó)乐(lè)坛中他算(suàn)得上是名气非常大(dà)的前辈(bèi)了(le)，并且在徐太志(zhì)的身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力(lì)是(shì)让(ràng)人莫名其(qí)妙(miào)的被吸引的，这种特殊的(de)感(gǎn)情导(dǎo)致徐(xú)太志即便已经隐退多(duō)年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志是这(zhè)么(me)一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系(xì)的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系(xì)让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活(huó)化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可(kě)惜(xī)最(zuì)后(hòu)乐队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命(mìng)运，一直到90年代，徐(xú)太(tài)志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们(men)”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合(hé)和流(liú)行舞曲的新时(shí)代(dài)，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的恶魔事件其(qí)实(shí)是说他在(zài)1994年发表过组(zǔ)合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量(liàng)最少(shǎo)的一张(zhāng)，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太(tài)志的音乐(lè)不再(zài)是单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和(hé)批判(pàn)的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应(yīng)该不(bù)会有第二(èr)个(gè)了。

恶魔(mó)事(shì)件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时(shí)流传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的(de)信(xìn)息”的传闻在全(quán)国扩散着(zhe)，传说将“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带分(fēn)解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用(yòng)卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极(jí)力(lì)否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意(yì)思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶(è)魔。

事实(shí)上这(zhè)样的说(shuō)法完全是没有依据(jù)的，就是三人成虎(hǔ)的传(chuán)言(yán)所造(zào)成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确(què)实有(yǒu)一种(zhǒng)魅(mèi)力(lì)会(huì)让人(rén)莫名其(qí)妙(miào)的被他吸引，但因此就(jiù)说(shuō)他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说(shuō)白了大(dà)家还是(shì)都喜欢凑热(rè)闹罢了(le)，一点会引(yǐn)起争议的新闻被(bèi)放(fàng)大都会(huì)给当事人(rén)造成(chéng)无(wú)法挽回的后果与影响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思考再决(jué)定(dìng)要不要站队。

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