抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪以及抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一(yī)种(zhǒng)反拨。生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思p>

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创(chuàng)者休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗(shī)人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际(jì)上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个(gè)字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可(kě)解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头十足的一(yī)代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完(wán)全是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走(zǒu)的人群(qún)中获(huò)得(dé)的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的(de)密(mì)密(mì)麻麻(má)的人(rén)群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误(wù)译，但(dàn)语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯(sī)的(de)《红色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的(de)形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发(fā)展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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