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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时(shí)的礼乐只是(shì)受到了局(jú)部的破(pò)坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被(bèi)破(pò)坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周末(mò)期周王的统治不断受(shòu)到(dào)外族(zú)的(de)侵(qīn)扰，而王(wáng)室内(nèi)部各阶(jiē)级的(de)矛(máo)盾也在(zài)不断激化(huà)，周王朝(cháo)面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难(nán)的(de)时(shí)候(hòu)，各阶级的统治者却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周(zhōu)word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅王(wáng)室实(shí)际(jì)控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的(de)追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标志，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自身地位下降(jiàng)，能(néng)力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的(de)“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室(shì)仅仅(jǐn)是(shì)一具空(kōng)壳，并无实(shí)际(jì)的权(quán)力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周王(wáng)室御外(wài)的(de)屏(píng)障，也为统治者的(dword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅e)治理提(tí)供便利(lì)，但也(yě)为后(hòu)来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王(wáng)权(quán)埋下(xià)了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻(wén)名(míng)，因(yīn)此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的(de)基本(běn)品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很发达。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政治上稳定，于是(shì)周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王(wáng)除对(duì)外大(dà)规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大(dà)的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后，在(zài)战国(guó)时期(qī)，礼乐制度遭到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失(shī)导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制(zhì)则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联(lián)合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货(huò)》三(sān)年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度(dù)的规(guī)章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局，驱需(xū)内圣外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章制(zhì)度和道(dào)德规(guī)范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得(dé)到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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