不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式(shì)还原是被动(dòng)句的。

　　关(guān)于不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原(yuán)以及不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时(shí),学于余句(jù)式，不拘于(yú)时句式还原，不拘于时句式翻译，不拘(jū)于时句式是(shì)什么等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经(jīng)的(de)经文和(hé)传文都普遍地学(xué)习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于(yú)从(cóng)师的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时(shí)句式(shì)

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知(zhī)之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知(zhī)其(qí)年之先后(hòu)生于吾乎(hū)？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长无少，道(dào)之(zhī)所(suǒ)存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之(姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么zhī)不(bù)传(chuán)也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从(cóng)师(shī)而(ér)问焉；今之(zhī)众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故(gù)圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而(ér)教之；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之(zhī)师，授(shòu)之(zhī)书而习(xí)其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之(zhī)不知(zhī)，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相(xiāng)若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师(shī)百(bǎi)工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么