天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么(me)意(yì)思(sī)，天雨(yǔ)粟鬼夜哭表达(dá)什么(me)意思(sī)是“天雨粟(sù)，鬼(guǐ)夜(yè)哭，思念漫(màn)太(tài)古”原句为(wèi)“天雨(yǔ)粟，鬼夜(yè)哭”，意思是仓(cāng)颉造字后，上天下了一场(chǎng)谷雨(yǔ)，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处(chù)可去，于是只(zhǐ)好纷纷(fēn)哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太(tài)古什(shén)么(me)意思，天雨粟(sù)鬼夜哭表达什么(me)意思

　　“天雨粟，鬼夜(yè)哭，思念(niàn)漫太古”原句为“天雨粟(sù)，鬼夜哭”，意思(sī)是仓颉造字后，上(shàng)天下(xià)了一场谷雨，谷子布满大(dà)地上，孤魂野鬼无处可去，于是只(zhǐ)好纷(fēn)纷哭泣(qì)。

　　出自《淮南子·本(běn)经训》。

　　原文（节选）：故(gù)兵者所以讨(tǎo)暴，非所以为暴(bào)也(yě)；

　　乐者所(suǒ)以(yǐ)致和，非所以(yǐ)为(wèi)淫也(拙荆是什么意思，拙荆是什么意思yě)；

　　丧(sàng)者所以尽哀(āi)，非所(suǒ)以为伪也。

　　故(gù)事亲有(yǒu)道(dào)矣，而爱为务(wù)；

　　朝廷有(yǒu)容矣(yǐ)，而(ér)敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀为主；

　　用兵有术矣，而义为本。

　　本立而道行，本伤而道废。

　　译文：因(yīn)此军(jūn)队(duì)是用来讨平暴乱的，不是(shì)用来(lái)进(jìn)行暴(bào)力(lì)活动的(de)；

　　行乐是用来(lái)陶冶情性的，不是用来进行隐乱活动(dòng)的(de)；

　　服丧是用来表达悲哀之情的，不是用来作假的(de)。

　　所以(yǐ)奉(fèng)事亲人是有(yǒu)规定的，而(ér)要把“爱(ài)”作为致力的(de)目的；

　　君臣朝见是有固(gù)定礼容的，而要以(yǐ)恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼(lǐ)节的(de)，而要以悲哀为拙荆是什么意思，拙荆是什么意思主要目的；

　　用兵(bīng)是有战略(lüè)规定的(de)，要以(yǐ)讲(jiǎng)求(qiú)道义为根本(běn)。

　　根本确立了(le)，而(ér)大道就可以行得通，根(gēn)本破坏了，而(ér)大道(dào)就会被破坏。

　　《淮南子(zi)·本经训》出自(zì)西(xī)汉(hàn)刘(liú)安所(suǒ)著《淮南子(zi)》，记录了(le)先秦至西汉(hàn)时代民间流行的神话及圣贤传说，并力图从这些传说中(zhōng)寻找治世安民的道理。

　　如善(shàn)生乎君(jūn)子，诱然与日月争光，天下弗能遏夺。

　　则(zé)是儒家思想的反(fǎn)映。

　　文中(zhōng)远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄(huáng)帝(dì)、后羿故事等，是《本经(jīng)训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭(kū),思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮(pí)首天雨粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念漫(màn)太古“出自五月天(tiān)的一(yī)首(shǒu)名(míng)叫《仓(cāng)颉》的(de)歌(gē)，这一句是全作的最(zuì)后一句(jù)歌词而且是以和(hé)声的形(xíng)式出现。

　　但(dàn)确有一(yī)篇网友以(yǐ)这句(jù)歌词为句首来创作的长诗，全诗如搜凳(dèng)下(xià)：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太古哭 长路无 相思成(chéng)泪湖

　　泪湖瀑 染青木(mù) 碎(suì)声(shēng)惊野(yě)鹜(wù)

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊钟(zhōng)鼓(gǔ) 飞(fēi)鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯 等(děng)君至(zhì)迟(chí)暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守玉湖

　　玉(yù)湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒意无(wú) 秋满树(shù) 夜夜争(zhēng)鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思(sī)苦(kǔ) 日日朝(cháo)又暮

　　朝暮(mù)复 独孤步 犹羡花蝶(dié)舞

　　蝶舞处 殇景(jǐng)苏 却使(shǐ)愁满(mǎn)目

　　愁满目 心苦楚世握旅 往昔(xī)凋零误

　　凋零误 木(mù)樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处

　　深池(chí)处 夙愿无 红(hóng)颜一(yī)笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘(chén)落元枢(shū)

　　落元枢 为谁猝 闭眼(yǎn)即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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