题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗,又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我(wǒ)们(men)想认清事(shì)物(wù)本质，就要从各个(gè)角度(dù)去观(guān)察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看(kàn)是(shì)险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能(néng)认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去观察(chá)与分析，就容易因(yīn)为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过(guò)江登(dēng)临庐(lú)山(shān)，游(yóu)山十余日，并在西(xī)林寺(sì)写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独(dú)特的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的(de)描(miáo)绘，但是却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换中，写出了(le)庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻(kè)的(de)道(dào)理(lǐ)：只(zhǐ)有从(cóng)不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故(gù)能写(xiě)之，出俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米(chū)乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化(huà)地(dì)说明(míng)了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低(dī)处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如(rú)果(guǒ)不是处在错综复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分析(xī),就容易(yì)因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑(huò),对事物就难(nán)有全(quán)面(miàn)正(zhèng)确的认识(shí)。

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