赶尸(shī)是古(gǔ)代湘西一(yī)项被神秘化(huà)的职业，师徒二人通过一系列手段(duàn)将客死他乡的死者尸体运回故里，以获(huò)取报(bào)酬(chóu)。湘西赶尸这个职业是一(yī)定(dìng)存(cún)在的吗？古代湘(xiāng)西一带(dài)地(dì)方贫(pín)瘠，很多穷人都去川东或者黔(qián)东(dōng)地区谋生，有(yǒu)些人就(jiù)客死(sǐ)他乡(xiāng)了。由(yóu)于受叶(yè)落归根思想的影响，亲人们就希望把死者尸体运回家乡(xiāng)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

但湘西地区(qū)山高路险、岭(lǐng)横水恶，没(méi)有便(biàn)利的大路供车马通行，也无法乘(chéng)船走水路。很少有人愿意花大钱请人运(yùn)尸体回故乡，即(jí)使(shǐ)有钱，路途也非(fēi)常艰险。在此(cǐ)背(bèi)景下(xià)，一些胆大人士，“发(fā)明了”赶(gǎn)尸的技术，帮助死者回(huí)归(guī)故里。

影视剧里我们看(kàn)到的(de)僵(jiāng)尸双手前(qián)伸(shēn)，蹦蹦跳跳(tiào)往前走的形象(xiàng)就出自湘西(xī)赶尸的传说。在黑夜十分，赶(gǎn)尸匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃，引(yǐn)领(lǐng)尸体前行，尸(shī)体披着(zhe)宽大的黑色布衣，各(gè)个面色煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额头贴着专门的黄(huáng)符，甚是吓人(rén)。<触动的意思解释，颇受触动的意思br>
不(bù)过从(cóng)科学的(de)角(jiǎo)度看待，尸体(tǐ)不可能自己前行，但这些(xiē)传(chuán)说(shuō)又不是空(kōng)穴来(lái)风，所以很大可能是(shì)赶尸(shī)匠通过(guò)某些(xiē)手段(duàn)，让古代人(rén)相信他们(men)拥有赶尸的法术。

赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶尸匠并不是(shì)什么(me)活(huó)都接，有“三(sān)赶三(sān)不(bù)赶(gǎn)”的原则。凡是被砍(kǎn)头的(de)、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三(sān)赶”之(zhī)列(liè)；而(ér)病死的、投河吊颈(jǐng)自杀的、天(tiān)打雷劈烧焦的，这(zhè)些(xiē)是“三不赶”。

说(shuō)白(bái)了赶尸(shī)匠只接那(nà)些尸(shī)体完整，没有传染病(bìng)等方便(biàn)他们运送的活，而那些死(sǐ)的比(bǐ)较惨的，肢体不完整(zhěng)的，赶尸(shī)匠就(jiù)不接。

为了让(ràng)人们信服，赶尸匠还(hái)编了一些理由：说病(bìng)死的魂魄已(yǐ)经被阎(yán)王勾(gōu)走，无法唤回(huí)，其实是怕(pà)自己被传染疾病(bìng)；而投河自尽(jǐn)的(de)是被替代(dài)者勾去了魂魄(pò)，如果召回新魂魄，那旧魂(hún)魄就无法投胎，其(qí)实是尸(shī)体泡(pào)烂(làn)了，无法(fǎ)运回；又说那(nà)些遭雷(léi)劈(pī)被火烧的是罪孽深(shēn)重之人(rén)，魂魄不(bù)配(pèi)回归故里，说白了还是因为尸体不完整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于那(nà)些属(shǔ)于“三赶”的死(sǐ)者，传闻有(yǒu)两个版本(běn)的(de)赶尸方法，其中(zhōng)一种(zhǒng)就是(shì)赶(gǎn)尸匠背着尸(shī)体运送(sòng)，另外一种利用(yòng)了尸体特有的运(yùn)动(dòng)原(yuán)理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒(tú)弟(dì)在后背(bèi)尸体，而且是处(chù)理过的尸体，毕竟背着个死人跋山涉水(shuǐ)不是(shì)个轻松活。

死者去世后(hòu)，赶尸匠一(yī)般在(zài)夜间处理尸体，而(ér)且要求死者(zhě)家人回避。赶尸(shī)匠(jiàng)将(jiāng)死者(zhě)躯干(gàn)部分挖(wā)出，塞进(jìn)稻草(cǎo)，其余部分(fēn)用苗族特制的防腐(fǔ)药水涂(tú)抹(mǒ)，也有用(yòng)朱(zhū)砂(shā)防腐的，这样可以(yǐ)防(fáng)止尸体在运(yùn)送途中过早腐烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸(shī)匠(jiàng)将死者胳膊与自(zì)己的用竹竿固定捆(kǔn)绑在一起(qǐ)，再穿上(shàng)宽大(dà)黑色布(bù)衣(yī)，戴上毡(zhān)帽，所(suǒ)以路人看(kàn)到的赶(gǎn)尸队都是双手向前平伸的(de)。

为了(le)增加神秘感，赶尸匠身穿(chuān)青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系(xì)黑色腰带，头(tóu)顶青布帽，手(shǒu)持铜锣，还有(yǒu)一包祖传(chuán)符咒。赶尸匠大多走夜路，而(ér)且不点灯(dēng)，途中落脚之(zhī)处(chù)也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列(liè)装扮操作，路人见了(le)都会回避，死者亲人即使不(bù)怕，赶尸匠也(yě)不会让他(tā)靠近。

所以这种赶尸(shī)原理本(běn)质(zhì)就是(shì)赶(gǎn)尸匠背着尸体(tǐ)运(yùn)送，通过把过程神秘化，迷惑(huò)世人。这样(yàng)做也增加(jiā)了赶(gǎn)尸匠的(de)入职门槛，更可以向死者家属多要(yào)报酬(chóu)。

赶尸(shī)匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死后会(huì)立即(jí)僵(jiāng)硬，过了四十八(bā)小时之后肌体又恢复(fù)一(yī)些(xiē)柔(róu)软，然后又变(biàn)得僵硬(yìng)。但大的关节，例如(rú)髋关节，在外力(lì)作用(yòng)下，还是有小幅度(dù)活(huó)动性(xìng)。

赶尸匠把两个尸(shī)体排好队(duì)，就像前面(miàn)提到的那(nà)样，将胳膊伸直与地面平行，用细长的竹竿将(jiāng)手臂捆绑固定，两具尸(shī)体(tǐ)就(jiù)能够(gòu)平稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子(zi)牵引两具捆好的尸(shī)体架子，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓(huǎn)缓前行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂的竹(zhú)竿拥弹(dàn)性，所(suǒ)以赶尸队前行时就(jiù)出现一跳一跳(tiào)的感觉，就(jiù)像影视剧里看到的僵(jiāng)尸那样。

有人会问，两具(jù)尸体(tǐ)好歹重(zhòng)两百斤(jīn)，得用多(duō)大力气才能拖(tuō)动，还不如抬着走省(shěng)力。其实这跟当地的地(dì)势有(yǒu)关，从四川(chuān)和贵州地区往湘西运送，整体地(dì)势是(shì)从高至低(dī)的(de)，大多是下坡(pō)路(lù)，利用(yòng)地势(shì)差以(yǐ)及尸体运动(dòng)的(de)原(yuán)理，可以省(shěng)很多力气。当然也(yě)会遇到上(shàng)坡路，这时将尸体背(bèi)着走即可(kě)。

这(zhè)种赶尸原理(lǐ)也(yě)只(zhǐ)是传闻，现(xiàn)代科学家也(yě)争论(lùn)不一。是真是(shì)假，还真无法判(pàn)断。

湘西赶尸(shī)

总而言之(zhī)，湘西赶尸在今天已经不存(cún)在触动的意思解释，颇受触动的意思了，最后的赶尸匠(jiàng)也不愿意(yì)透露赶尸细节，科学家们(men)也无法破解其原理。无论尸体是否像影视剧里那样(yàng)自动行走，湘西赶尸这个(gè)职(zhí)业是一(yī)定存在(zài)的，可能古人(rén)将它神秘化(huà)了。

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