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非(fēi)练实(shí)不食的练实是什么(me)意(yì)思(sī)，练(liàn)实(shí)指的是什(shén)么(me)

　　练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操(cāo)作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气(qì)呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹子的(de)果实(shí)不吃(chī)，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两(liǎng)个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去(qù)认识(shí)外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂性，即事物本身的(de)相对性和(hé)认知过程的变异性，指出了认知之不易和(hé)准(zhǔn)确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变(biàn)化的不定因素，因(yīn)而最(zuì)终仍(réng)只能顺物自化(huà)，返归无为，这便(biàn)是庄子的无(wú)为(wèi)思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵(ch手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州ú)，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自(zì)己(jǐ)鄙弃(qì)功名利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名周(zh手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州ōu)，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人(rén)，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力(lì)极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些(xiē)微妙(miào)难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的(de)文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子

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