四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学的(de)伟大(dà)之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的(de)哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言哲学的(de)新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们(men)在认(rèn)识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉底的(de)弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名(míng)的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的(de)主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义(yì)有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使外(wài)部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物对一个(gè)人来说是(shì)真的(de)，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是由(yóu)某种(zhǒng)力(lì)量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功(g三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级ōng)利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体的(de)贡献，即(jí)为(wèi)了(le)大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作(zuò)用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家(jiā)也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道(dào)德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉(lā)底派而存(cún)在(zài)（事实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间(jiān)的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的(de)思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛(gé)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何(hé)回答我们(men)的道德(dé)困境

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